تبليغاتX
***************  خدايا! چگونه زيستن را به من بياموز چگونه مردن را خود خواهم آموخت ************   بادها مي وزند، عده اي در مقابل آن ديوار مي سازند و تعدادي آسياب به پا مي كنند *******اگر با ديدن رنگين کمان مي ايستي و به زيبايي آن خيره مي شوی ، بدان که هنوز اميدواری !*********استفاده از انرژي هسته اي حق مسلم ماست*********** براى اينكه آسوده باشى بدان كه همه چيز بين تو و خداست بس به همين فكر كن و اسوده باش%%%%%%%حيدربابا ، ايلديريملار شاخاندا  سئللر ، سولار ، شاققيلدييوب آخاندا @@@  امام خميني و عدالت گويي:بي عدالتي مشخصه ي اصلي سلاطين و پادشاهان جور $$$$ عدالت اجتماعي خط تمايز بين اسلام ناب و اسلام آمريكايي اسلام ناب محمدي (ص ) ####3حفظ نظام جمهوري اسلامي در مقابل آسيب هاي داخلي و تهديدات خارجي&&&&  پرهيز از شعارگرايي در دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه ^^^^^^*^^^^^  دفاع از حقوق طبقات محروم جامعه و طرد فرهنگ اشرافي گرايي^^**^^  امام خميني : خدا نياورد , آن روزي را , كه سياست ما و سياست مسوولين كشور ما , پشت كردن به دفاع از محرومين و رو آوردن به حمايت از سرمايه دارها گردد; و اغنيا و ثروتمندان از اعتبار و عنايت بيشتري برخوردار بشوند. « معاذالله » كه اين با سيره و روش انبيا و اميرالمومنين و ائمه ي معصومين عليهم السلام سازگار نيست   >><<^^>><<



ابزار حدیث روز برای وبلاگ ها مدیریت حلقه مفقوده


 

یا مقلب القلوب والابصار

 

یا مدیر اللیل والنهار

 

یا محول الحول الاحوال

 

حول حالنا الی احسن الحال

 

 

ضمن عرض تسلیت به مناسبت اربعین حسینی

سال نو را نیز تبریک می گویم.

 

 

 

((سال ۱۳۸۵ خجسته باد ))

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 29 اسفند1384ساعت 13:46  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



آرزوهاي خوب براي سال نو


اميدوارم  که سال 1385 را با هفت سيني از سلامتي ، سربلندي ، سروري ، سخاوت ، سعادت ، سرخوشي و سادگي آغاز کنيد.

 

يک سال گذشت


خداي من ، يک سال گذشت هرچه کردم ، ديدي و هر چه بخشيدي و عفو کردي نديدم خداي من ، هراسان شدم پناهم دادي ، بيمار شدم شفايم دادي .آرامش و امنيت که رسيد ، طبيب و پناه را از يادم بردم . خداي من ، يک سال گذشت و چهار فصل و دوازده ماه و سيصدوشصت و پنج روز. چگونه است که رهايم نميکني؟ چگونه است که هرگز، هرگز از تو نااميد نميگردم؟
اين چه رسم خدايي است؟ خداي من آواي ملکوتي يا مقلب القلوب و الابصار مي آيد. تو مرا ميخواني که بخوانمت ؟ اين منم با حسرت سال هاي رفته يا مدبر الليل و النهار . اين منم با هزاران اميد به سال هاي پيش رو يا محول الحول و الاحوال . خداي من بندگي ام را بپذير ، التماس مرا بشنو             حول حالنا ، حول حالنا.
خداي من آرزويم چه شد؟ الي احسن الحال .
خوب من ، بوي عطر تحويل مي آيد .
چه مبارک تقديري!

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 29 اسفند1384ساعت 13:44  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



فلسفه هفت سين


تقدس عدد هفت در نزد بسياري از ملل و اقوام بشري مورد توجه بوده است مانند: هفت آسمان ، هفت دريا، هفت شهر عشق ، هفت روز هفته و... اين عدد در باورهاي ديني و اعتقادات مذهبي نيز از قداست خاصي برخوردار است : هفت موضع نمازگزار، هفت تکبير در صفا و مروه ، هفت سلام قرآن ، هفت فرشته يا ملک موکل ، هفت موضوع قرآن (وعد، وعيد، وعظ، قصص ، امر، نهي و ادعيه) و... هفت سين سفره نوروز نيز از ديگر «هفت »هاي مورد توجه در فرهنگ و آداب و رسوم عيد نوروز است. در آذربايجان ساعاتي به تحويل سال نو مانده ، زنان و دختران خانواده با گستردن سفره اقدام به چيدن و تزيين سفره نوروزي يا سفره هفت سين مي کنند. اين سفره همان گونه که از نام آن پيداست با هفت سمبل نمادين که با حرف «س» شروع مي شوند به اضافه برخي نمادهاي ديگر چيده مي شود: سبزه ، به عنوان نشانه سرسبزي / سنبل ، نماد خوشبو بودن / سيب ، نشانه عشق و دلدادگي / سکه ، نماد برکت و دارندگي / سنجد، نشانه عشق و دلباختگي / سمنو، نشانه و نماد شيريني / سير، نماد تندرستي و سلامت / آب ، نشانه بي رنگي و حيات / ماهي زنده ، نماد شادابي و زندگي / آيينه ، نماد صداقت و يکرنگي / قرآن ، نماد دين باوري و خداجويي / شمع ، نماد نور و روشنايي / تخم مرغ ، تمثيلي از نطفه و باروري و....
+ نوشته شده در  دوشنبه 29 اسفند1384ساعت 13:42  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



۱ـ  غرورت را به خاطر دل کسي که دوستش داري بشکن ولي هيچ وقت دل کسي را که دوستش داري به خاطر غرورت نشکن.....

۲ـ لحظات را طي کرديم تا به خوشبختي برسيم اما وقتي رسيديم فهميديم خوشبختي همان لحظه بود.
پس از لحظه لحظهاي زندگي لذت ببريد.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه 15 اسفند1384ساعت 10:41  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



هرچه می خواهم غمت را دردلم پنهان کنم

سینه می گوید  که من تنگ آمدم فریاد کن

+ نوشته شده در  شنبه 13 اسفند1384ساعت 17:51  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



تعریف بهره وری:

بهبود بهره وری موضوعی بوده است که از ابتدای تاریخ بشر و در کلیه نظامهای سیاسی و اقتصادی مطرح بوده است. اما تحقیق در مورد چگونگی افزایش بهره وری بطور سیستماتیک و در چهارچوب مباحث علمی تحلیلی از حدود 230 سال پیش به این طرف بطور جدی مورد توجه اندیشمندان قرار گرفته است.

واژه «بهره وری» برای نخستین بار بوسیله فرانسوا کنه ریاضیدان و اقتصادان طرفدار مکتب فیزیوکراسی (حکومت طبیعت) بکار برده شد. «کنه» با طرح جدول اقتصادی ، اقتدار هر دولتی را منوط به افزایش بهره وری در بخش کشاورزی می داند. در سال 1883 فرانسوی دیگری بنام «لیتره» بهره وری را دانش و فن تولید تعریف کرد. با شروع دوره نهضت مدیریت علمی در اوایل سالهای 1900، فردریک ونیسلو، تیلور و فرانک و لیلیان گیلبریث به منظور افزایش کارائی کارگران، دوباره تقسیم کار ، بهبود روشها و تعیین زمان استاندارد،  مطالعاتی را انجام دادند. «کارائی» بعنوان نسبتی از زمان واقعی انجام کار به زمان استاندارد از ÷یش تعیین شده تعریف شد. بطور مثال اگر از کارگری در 8 ساعت کار انتظار تولید 100 واحد محصول را داشته باشیم اما در عمل کارگر مزبور 96 واحد تولید کند گفته می شود کارائی آن 96% است.

اما واژه ای که به تدریج جنبه عمومی تروکلی تر پیدا کرد و در ادبیات مدیریت رایج گردیده « بهره وری» بود که در سال 1950 سازمان همکاری اقتصادی اروپا بطور رسمی بهره وری را چنین تعریف کرد :

(بهره وری حاصل کسری است که از تقسیم مقدار یا ارزش محصول بر مقدار یا ارزش یکی از عوامل تولید بدست می آید. بدین لحاظ می توان از بهره وری سرمایه، مواد اولیه و نیروی کار صحبت کرد.)

سازمان بین المللی کار بهره وری را چنین تعریف کرد است :

(بهره وری عبارتست از نسبت ستاده به یکی از عوامل تولید از مین ، سرمایه، نیروی کار و مدیریت.)

در این تعریف «مدیریت» بطور ویژه یکی از عوامل تولید در نظر گرفته شده است. نسبت تولید به هر کدام از این عوامل معیاری برای سنجش بهره وری محسوب می شود.

در اطلاعیه تشکیل مرکز بهره وری ژاپن در سال 1955 در ارتباط از بهبود بهره وری چنین بیان شده است :

«حداکثر استفاده از منابع فیزیکی، نیروی انسانی و سایر عوامل به روشهای علمی بطویکه بهبود بهره وری به کاهش هزینه تولید، گسترش بازارها، افزایش اشتغال و بالا رفتن شطح زندگی همه آحاد ملت ، منجر شود.»

از دید مرکز بهره وری ژاپن ، بهره وری یک اولویت و انتخاب ملی است که منجر به افزایش رفاه اجتماعی و کاهش فقر می گردد. مرکز بهره وری ژاپن از زمان تأسیسش در سال 1955 نهضت ملی افزایش بهره وری در این کشور را تحت سه اصل رهنمون ساز به جلو هدایت نموده که عبارتند از : افزایش اشتغال ، همکاری بین نیروی کار و مدیریت و توزیع عادلانه و برابر ثمره های بهبود بهره وری در میان مدیریت، نیروی کار و مصرف کنندگان.

افزایش قابل توجه بهره وری در تعدادی از کشور ها در دهه های اخیر موجب شده است که ارتقاء شطح بهره وری ملی بعنوان یک اولویت در سطح کشور مطرح باشد. بطور مثال در دوره زمانی (1974- 1967) کشور ژاپن بهره وری ملی خود را 6/99% افزایش داد در حالی که در همان مدت مدیریت بهره وری ملی در کشورهای آلمان غربی و ایلات متحده امریکا به ترتیب 3/43 و 25/29% افزایش یافت.

در اواخر دهه 1970 و اوایل دهه 1980 مرکز بهره وری امریکا تعریف زیر را ارائه داد:

* قیمیت تعدیل شده سود = بهره وری

تعریف دیگری از بهره وری به شرح زیر شده است :

استنیر : معیار عملکرد و یا قدرت و توان هر سازمان در تولید کالا و خدمات.

استیگل : نسبت میان بازده به هزینه عملیات تولیدی .

ماندل : بهره وری به مفهوم نسبت بین بازده تولید به واحد منبع مصرف شده است که با سال پایه مقایسه می شود.

دیویس : تغییر بدست آمده در مقدار محصول در ازاء منابع مصرف شده .

فابر یکانت : یک نسبت همیشگی بین خروجی به ورودی.

در سالهای 1974 و اواخر 1984 «سومانث» سه تعریف اساسی (و سپس چهارمی در سال 1987) را درباره بهره وری در ارتباط با سازمانها یا شرکتها به شرح زیر ارائه داد :

 * بهره وری جزئی :

نسبت ارزش و مقدار محصول به یک طبقه از نهاده را گویند. مثلاً محصول به ازاء هر نفر ساعت (معیار بهره وری نیروی کار) یا ارزش و مقدار محصول تولید شده به ازاء هر تن مواد اولیه مصرفی (بهره وری مواد) یا بهره درآمد تولید شده به ازاء هر ریال سرمایه (بهره وری سرمایه)  و نظایر آن .

* بهره وری کلی عوامل توليد :

عبارتست از : نسبت خالص محصول بر مجموع نهاد های نیروی کار و سرمایه. معمولاً به جای خالص محصول ، ارزش افزوده و در مخرج کسر مجموع ارزشهای نیروی کار و سرمایه را قرار می دهند. این معیار برای برخی از کالاهای مصرفی نظیر تلوزیون ، ویدئو و کامپیوتر که 65% هزینه تولید آنها مواد مصرفی تشکیل می دهد معیار مناسبی نمی باشد.

* بهره وری کلی :

نسبت کل ارزش محصول تولید شده به مجموع ارزش کلیه نهاده های مصرفی است . این شاخص تأثیر مشترک و همزمان همه نهاده ها و منابع (از قبیل نیروی انسانی، مواد و قطعات ، ماشین آلات، سرمایه و نظایر آن) در ارتباط با ارزش محصول بدست آمده را اندازه گیری می کند.

 

+ نوشته شده در  جمعه 12 اسفند1384ساعت 19:2  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



 

طـنـز مـدیریـتـی


قواعد کار از نظر یک مدیر...!!!

1ــ بیماری : این بهانه به هیچ وجه قابل قبول نیست . گواهی بیماری شما در

 

 هیچ شرایطی پذیرفته نمی شود . اگر به مطب دکتر می توانید بروید به

 

سرکارتان هم بیایید !!!

2ــ عمل جراحی : از امروز باید عمل جراحی  را متوقف کنید . نباید فکر

 

 کنید که می توانید اعضای خود را حذف کنید . ما شما را همان طوری که

 

هستید و بر اساس دارابودن تمامی اعضاء و جوارح استخدام کرده ایم . اگر

 

 هریک از اعضای شما حذف شود ، باید به ما حق بدهید که در قرارداد خود با

 

 شما تجدید نظر کنیم و مبلغ مورد توافق را کاهش دهیم .

3ــ شرکت در مجالس ترحیم : باید ترتیبی داد که بستگانتان در انتهای

 

 روز ، که شما از کار خلاص می شوید ، و یا در مواقع تعطیلی فوت کنند تا

 

مشکلی برای شرکت در تشییع جنازه آنها پیش نیاید .

 

 

4ــ  مردن : این امر عذر قابل پذیرش است ، اما باید حداقل دو هفته قبل این

 

موضوع را اطلاع دهید ، زیرا که ما احساس می کنیم شما وظیفه دارید قبل از

 

 مرگ کسی را برای انجام دادن اموری که بر عهده داشته اید آموزش دهید .

 

5ــ دستشویی : نباید وقت زیادی را در دستشویی باشید . از فردا باید به

 

ترتیب حروف الفبا به دستشویی بروید . اگر در وقت مخصوص خود نرفتید ، باید

 

 رفتن را تا روز دیگر که نوبت به شما می رسد به تأ خیر بیاندازید.

 

6ــ حجم کار : مهم نیست که چقدر کار انجام می دهید . به هر حال ، به

 

اندازه کافی کار نمی کنید . اگر قبول ندارید ، از سر پرستتان سوال کنید .

 

7ــ کیفیت کار : حداقل کیفیت قابل قبول همان بی عیب و نقص بودن کارها است .

 

8ــ حق : همیشه حق با رئیس است . حتی در زمانی که حضور ندارد .

 

 

9ــ اشتباه : هنگامیکه که رئیس اشتباه می کند ، به قانون 8 مراجعه کنید .

 

+ نوشته شده در  جمعه 12 اسفند1384ساعت 18:58  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



التماس به خدا جرات است،اگر برآورده شود رحمت است .اگر برآورده نشود حكمت است.
التماس به مردم خفت است، اگر برآورده شود منت است ،اگر برآورده نشود ذلت است .

+ نوشته شده در  دوشنبه 1 اسفند1384ساعت 21:2  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



از صميم قلب به خود بگوييد:  

هم اکنون جلوي اينه برويد خود را دوستدارانه نگاه کنيد و از صميم قلب به خود بگوييد:

تو را دوست دارم چون تو برتر از فرشته ها هستي

تو را دوست دارم چون تو برگزيده ي افريده ها ي خدا هستي

تو را دوست دارم چون تو تجلي کايينات هستي

تو را دوست دارم چون روح خدا در تو جاريست

تو شايسته ي ستايشي چون خداوند ستوده تو را افريده است

+ نوشته شده در  دوشنبه 1 اسفند1384ساعت 21:1  توسط رسول بیگدلی  | 
 موضوع:



قالب ساز - par30theme.blogfa.com